Sueños colectivos y retirada del ejército en Santiago Atitlán (Guatemala)
- Por Gemma Celigueta. Universidad de Barcelona
- Se trata del caso nº 6, uno de los más de 100 casos ilustrativos del Informe Guatemala, memoria del silencio de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico de Naciones Unidas publicado en 1999. Este caso explica la masacre ocurrida el 2 de diciembre de 1990 en el pueblo maya tz’utujil de Santiago Atitlán, del departamento de Sololá (Guatemala) que terminó con la expulsión del destacamento militar del pueblo. En esta ocasión, a diferencia de lo que suele ocurrir en los Informes de Derechos Humanos, el informe de la CEH se refiere más detalladamente a los sueños.
- En la página 1616, un testimonio narra “Así hasta que llegó el 2 de diciembre del 90 que nos despertamos. Habíamos soñado que iba a haber una gran fiesta y nosotros ofreceríamos comida y a cambio nos dejarían un espacio de tierra. Al escuchar las campanas como que iba a haber fiesta y se levantaron, porque ellos saben el significado de la campana cuando hay algo especial y llegó mucha gente ese día, mucha gente que nunca se habló, se hablaron; enemigos... se dieron la mano; animaron a muchos y decidieron enfrentar la situación. Ya muchos comenzaron a contar sus sueños, tengamos fe en nuestro trabajo, comenzaron a recordar los nombres de los que les dejaron y cabal sucedió la masacre, pero no importa porque la voz fue escuchada, la sangre fue vista por el mundo y eso nos llamó la atención y nos dio fuerza y nos dio tristeza a la vez, pero al mismo tiempo nos contentamos un rato. Vino mucha gente, hombres, mujeres, GAM... todos en solidaridad con Santiago Atitlán. Ahí es donde sentimos el peso y el valor”.
- Y también en la pág 2435 En la plaza, como declara una persona que participó en los hechos: “Muchos comenzaron a contar sus sueños. Los que vieron el hecho hablaron para toda la población. Esto pasó, no es justo, ya estamos cansados de ver lo que hacen los soldados. Queremos actuar, hoy es el momento”.
- Llama la atención:
- • El importante papel de los sueños para los testimonios. Un lugar que no parecen reconocer estos informes tal como afirma una socióloga italiana que participó en las entrevistas y en la redacción del Informe a finales de los 90. Aunque los testimonios cuentan sus sueños reviviendo escenas de la guerra o de reencuentro con sus familiares desaparecidos, el enfoque jurídico-social del Informe no permitió darles más espacio que la confirmación del trauma de la violencia.
- • La relación de los sueños con la memoria histórica. Permiten reinterpretar un pasado de abusos a la luz del presente.
- • Y eso los lleva a actuar (estatus performativo del sueño)
- • Estatus del sueño que va más allá de la individualidad. El sueño como la memoria son individuales pero su interpretación puede ser colectiva.